最高信仰；无条件者；绝对真理。Anyway，只是同一件事情的不同说法，对于此类概念的追求刻在了人类基因里。人已经习惯了凡事问个为什么，眼前的事情全都探明了，A的条件是B，B的条件是C，C……

人类是一种能够认识到“无穷”的生物。这样的追问也被察觉到，可以无穷地进行下去。

所以世界应是这样吗？人类只能“以有涯随无涯”，玩一个永远不会终结的游戏，最终陷入一种徒劳，先人认为不是这样的。

接下来要明确第一个命题，就是自我作为人类个体，一切认识和思考的出发点都是从人能够接受的知识开始的。这些知识是关于世界的知识，然而却不是仅属于世界的知识。无论其来源，当知识为人所意识的时候，就已经打上了深深的人的烙印。我们可以管这种东西叫做主体性，一个通俗的比喻是，世界的一切如同二进制的数据，主体性是一套系统软件，而知识则是高度封装的抽象对象。至于这个对象呈现的性质，则很大程度上受到软件如何处理数据的影响。世界被人所认识的过程，实则是在人的观念中刻下世界的一个“投影”。我们从最根本的天性上，只能站在人的角度和立场上来考虑世界的一切。

启蒙运动就是在这样的思考中，打开了有关“人的权利”的追求。作为人，思考的出发点是人，其目的依然要归于人类，不再允许人屈从于其他的神圣力量。可以说这是一种“人类优先”的思考方式，当然也可以讲得非常朴素：我们只有相信人类自身的理性能力，因为舍此以外别无其他的智慧。

如果一个人终其一生，处于对于理性能力的不信任而不承认任何一个命题，他一生都只能够在偶然性的泥潭中打转，人的知识就无从增长。人或多或少会持有一些信念，也许是“人是铁饭是钢”，what not。类似的信念实则是长期以来由经验归纳与分析推导出的真命题。在当下它是一种真理，然而也并不见得一直会是真理，假如某天机械飞升的话。

我们常讲一句话叫，真理只在大炮的射程之内，这话是俾斯麦的。可见如果在大炮射程不及的地方你的真理就不是真理了。一时一地的真理是由大炮这种属于人类的力量守护的。也许有人觉得可笑，认为真理自在人心，真理从世界诞生之时就存在了，不需要你人来守护。但果真如此吗？不妨认为这种不需要守护的东西叫做绝对真理，它飘在宇宙中，揭示着万事万物的演化之法。那么人在这里无需任何行动，因为不论如何行动，事情的结果总是由这个“绝对真理”决定，那么人的自我意识，或者说人与这个世界交互的“操作面板”，都变成不必要的了。人类将如草芥般被支配着，沦为世界的人偶。如果这样是你所满意的，那么大可回到启蒙运动之前的世界去过活。

崇尚自由的人则充当着真理到现实之间的中介，真理通过人的意识与能动活动实现在这世界上，成为受时间空间限制的相对真理。在此意义上绝对真理反倒是我们开炮的对象，因为对它的幻想阻碍了人的现实行动。