本对中哲兴致不高，但受人推荐，不宜推托，故计划分三次读完全书。

简要回顾上回读到中国哲学的精神。

中国人不那么关切宗教，是因为他们太关切哲学了。他们在哲学里找到了超越现实世界的那个存在，……。形而上学的功能不是要增长正面的知识，而是概念的澄清和心灵的提高。宗教提供有关实际的正面信息，却与科学提供的不同。因而科学前进一步，宗教后退一步。

中国哲学要解决的问题：在入世和出世的两极对立中寻求他们的综合。“内圣外王”，政治领袖应有高尚的心灵。与柏拉图的“哲学王”的观念相似。中哲关注政治思想，但也不缺少形而上学、伦理学和逻辑。名家“白马非马”，欲推是辩，以正名实，而化天下焉。（符号学家？）

表达方式上，富于暗示而不是一泻无余。言有尽而意无穷。（微软拼音输入法是真的垃圾。）得意而忘言。

中国哲学的背景

大陆国家（非海洋国家）。

农业国家的经济思想，农民的物质财产难以移动，而商人的易于转移，容易不顾国家自己逃跑。

“反者道之动”。任何事物都包含了对自己的否定。居安思危；黎明即将到来。“过犹不及”，中庸之道。

对自然的理想化。“天人合一”。对农民社会的田园诗式颂歌。

家族制度。靠土地生活因而世世代代无法离开；祖先崇拜。

入世出世。儒家游方之内，道家游方之外。方即社会。个人的社会责任，还是任内行自然自动的秉性。

艺术与诗歌（我感觉偏题了。这是背景？这不是观点吗？并没有写某个政治经济背景对哲学的影响，而是哲学思想对文化作品的影响啊。）道德的教育工具，还是心灵的自由流动。（表现论和实用论的分歧，我们要托马斯曼还是卡夫卡）

农民的眼界制约着中国哲学的方法论，认识论在中国哲学里未得到发展，因为在一个连续审视过程中，没有明确区分主观与客观的界限。（为什么？）并且中国哲学的语言是提示性的，因为它仍然关注物质世界而非理念世界，说的是具体的事而非抽象的命题。

（我懂了。意思是中哲重视感性直觉，西哲重视抽象概念。）

希腊人以贸易维持繁荣，数学发展较早且普遍，更容易理解抽象的概念。并且更加习惯变化、新奇的事物。因而工业革命发生在西方。

中国哲学虽然是过去的哲学，但仍为当今的人提供一种社会的和人生的理想。