不知道是从哪里抄的

象征界与想象界甚至可以说是作为实在界的马赛克而存在的。主体通过象征界与想象界而无需直接面对实在界。实在界本身喻示了语言的无力、欲望的虚假等等诸多“真实”。主体无法控制自身的一切，自我是被捏造的虚假存在，一切的最终都是毫无意义的。

作为欲望与焦虑的小客体a

把他者的欲望看作是自己的欲望终究只是主体的欲望的幻象。其在主体身上引发的与其说是欲望的满足，不如说是焦虑，因为那个作为欲望之原因的小a根本上是一个欠缺，是主体实在界打开的一个空洞……我们总是以他者的欲望来规定自己的欲望，总之，我们的欲望并非我们自己的，而是在他者中且通过他者被结构的。可是，他者究竟欲望什么？主体对此完全不知，他者的欲望之谜令主体焦虑不已，在他者欲望的煎逼之下，在欲望满足的失败中，主体一次又一次遭遇到自身的残余性。

于是，焦虑的原因就显得明了了，主体并非因为欲望对象远离与推迟而感到焦虑，而是因为过分靠近对象本身感到创伤性焦虑。